Signe de Piste

Bernard Pivot et Signe de Piste

Le 12/02/1988, dans l'émission Apostrophes, Bernard Pivot fait la pub du Signe de Piste. C'est court, mais c'est émouvant...merci à l'INA
La vidéo, c'est là...

Signe de Piste et histoire...(2)

Nous avons vu dans la partie précédente que l’histoire est souvent présente dans les romans de la « grande époque », quand bien même c’est à différents degrés : en tant que décor pittoresque, en tant qu’élément dramatique, en tant que contexte dans lequel la psychologie des individus peut se déployer et les questions de morale, se poser. Pour certains, l’histoire est la « cour des grands » dans lesquels les héros du Signe de Piste ambitionnent de jouer ; l’existence d’un contexte historique est un signe de la possibilité du passage à l’âge adulte.

D’une façon assez générale, la dimension collective de l’histoire n’est pas apparente. On ne représente pas, ou guère, l’entité « peuple », « collectivité », « nation », ou alors comme une somme d’individus. Cette préoccupation viendra, je le pense, dans quelques romans plus « sociaux » à partir de la fin des années soixante-dix – mais je connais mal ces derniers et ne voudrais pas m’avancer outre mesure.

Il y a toutefois un auteur, et de taille, auprès duquel l’histoire est plus que tout ce que nous en avons énoncé jusqu’alors : Jean-Louis Foncine. Chez cet auteur, l’histoire fait pour ainsi dire partie des meubles. C’est une question de racines. On la trouve sous chaque pierre. Il ne s’agit pas d’un décor : ses romans sont pratiquement tous contemporains. Il ne s’agit pas, ou peu, d’un élément dramatique : l’Aventure à la Foncine d’avant 45 naît de la confrontation de groupes entre eux (Ayacks, Forêt qui n’en finit pas), ou de groupes et de la nature (Relais). Ce sont « les vieilles souches » contre « les jeunes pousses », ou les scouts perdus dans la forêt. Cela pourrait être une forêt de toutes les époques, des groupes éternellement renouvelés. Toutefois, à l’époque raider, Foncine ne dédaignera pas d’ancrer son récit dans une époque précise. Les haines des « Forts » ou du « Glaive », par exemple, procèdent de cela.

Et pourtant, rien de plus historique qu’un Foncine. Les ruines du château des Ayacks. Le bourg de « Vesmes » et les manuscrits du « château de la folie » dispersés aux quatre vents. La tour des « culs fouettés ». La saline d’Arc et Senans. Les jeunes grognards de Napoléon qui s’enfoncent dans la forêt de Chaux pour ne pas revenir ! Et, dans l’étape d’après, l’adoubement sanglant des maquisards du « Foulard de sang » ; la réconciliation franco-allemande. Même à la fin de sa vie, un volume aussi léger que « Mik et la pierre du soleil » trouvera le moyen de disserter sur la séparation des Allemagne.
En plus de tout cela, il y a l’autobiographie en deux tomes qui ne parle, pratiquement, que d’histoire et d’événements historiques. Il n’en faut pas plus pour convaincre le lecteur que l’histoire, chez Foncine, est omniprésente. Elle est représentée et utilisée de façon tout à fait spécifique.

C’est une clé pour comprendre le monde et y trouver sa place ; et c’est une maîtresse.

Elle est tout d’abord la clé de l’intelligibilité du monde. Le milieu dans lequel évoluent les héros fonciniens est incompréhensible si l’on en ignore l’histoire. C’est particulièrement vrai des romans raiders ; c’est exact aussi des romans d’avant 45. Les Hirondelles du « relais », si elles avaient su l’histoire du château de la folie, n’auraient pas vécu les journées suivantes de la même manière. Les guides de la « Forêt », pareillement, subissent les événements ahurissant du roman par méconnaissance de l’histoire du milieu dans lequel elles pensent ne passer que des vacances à la scoute. Souvent, d’ailleurs, des personnages secondaires se proposeront pour initier les héros à l’histoire du milieu, leur raconteront des anecdotes, leur expliqueront pourquoi ce qui est, est ainsi.

Foncine s’intéresse non seulement à l’histoire, mais aussi à l’histoire des idées (autobiographie), à l’histoire des civilisations et des mentalités. Il ne verse pas dans l’approche évolutionniste induite par la présentation chronologique de l’histoire ; il se sert plutôt de l’histoire pour accéder à la culture du milieu décrit. L’exemple le plus accompli me semble la forêt de la Chaux dans « la forêt qui n’en finit pas ». L’auteur tente de l’élucider de plusieurs manières : par la visite ou l’exploration, par la vie en lisière (les guides s’installent à Romange, la forêt est une énigme, elles ne campent pas dedans), par la rencontre avec des initiateurs, par les histoires sur les forestiers, race énigmatique et retranchée. Tout cela n’est pas historique à 100 % mais l’on voit bien le rôle que joue l’histoire dans tout cela : un portail facile à franchir, qui donne accès plus avant dans le « domaine ».

Le romanesque apporté par cette approche est comme un cadeau supplémentaire : parce qu’on a fait l’effort d’avoir l’histoire dans l’œil, il nous est donné des ruines à explorer, des secrets, des carnets intimes, des mystères : la familiarité avec le passé des hommes va procurer, sans qu’il soit besoin de faire un effort, des choses à raconter. Il y a du Maurice Leblanc dans ce côté-là de Foncine. Combien de fois son auteur n’emmène-t-il pas Arsène Lupin, qui SAIT déchiffrer les signes centenaires, à la découverte d’une chose fabuleuse cachée bien des années auparavant ? (voir notamment le dessin astronomique de « la Comtesse de Cagliostro », les prophéties de « l’île aux trente cercueils », le tableau du « triangle d’or », « l’aiguille creuse » tout entière, les décors de « Dorothée, danseuse de corde », etc.)

Encore n’ai-je dit que « le passé ». Mais c’est l’histoire tout entière, même présente, qui vit chez notre auteur et peut faire irruption dans le présent, dans la petite histoire de l’un ou l’autre. Bienheureux ceux qui savent le comprendre !

L’exemple du noble qui revient faire sa loi à la fin des Ayacks n’est à ce titre pas aussi caricatural qu’on le pense ; il trouvera son prolongement dans le face à face entre le Français et l’Allemand, situé dans les années 55 et raconté dans « le glaive de Cologne » : imaginez, dit l’Allemand, votre pays coupé en deux sans possibilité de franchir la ligne. Et le Français de répondre : mais nous avons eu cela nous aussi, par votre faute ; cela s’appelait ligne de démarcation. L’histoire vivante, enfin, c’est celle des chapitres du « Foulard » consacrés à Furet. Ce dernier, de collégien malheureux qu’il était au début, est progressivement plongé dans la Résistance au point de ne plus être qu’un prolongement de ce mouvement, et d’en connaître le sort habituel. Ce n’est pas, comme on aurait pu le présenter, un jeune homme exalté qui a pris les armes mais bien une personne qui a été dépossédée de soi puis ravie par l’Histoire, élevée pratiquement au rang de protagoniste du roman.

Ce n’est pas sans raison que « Le foulard de sang » est considéré comme un des fleurons de la collection : c’est en effet un des romans où l’on a le mieux décrit les aspirations de la jeunesse à mener une vie et des valeurs d’adulte (l’Ordre de chevalerie), tout d’abord par jeu. Et à un moment, le jeu devient sérieux : la porte vers le monde des adultes s’ouvre, poussée par la guerre. Les jeunes chevaliers peuvent entrer ; ils le font et, seulement alors, s’inscrivent dans l’histoire par leur sacrifice. Ils ont, par leur mort, leur place auprès des hommes. Car un Ordre de chevalerie adolescente, qui chroniquerait cela ? Qui s’en souviendrait ? Qui jugerait utile de le faire ? L’histoire foncinienne, c’est aussi la clé du souvenir : si vous ne vous inscrivez pas dedans, vous ne laisserez aucune trace.

Le « foulard » est remarquable dans la collection car ses protagonistes atteignent plus éminemment l’âge adulte que d’autres héros dans d’autres romans ; il est remarquable aussi car c’est celui qui a le plus clairement énoncé que la sortie de l’adolescence est un sacrifice, une mort parfois réelle, toujours au moins symbolique (la fin de « la montagne interdite » de JF Pays osera dire aussi cela, puis se reprendra dans un happy end étrange). Il y aurait là bien des lignes à écrire.

La clé pour comprendre le monde, la clé pour y prendre part et y laisser sa trace. L’histoire selon Foncine est aussi une maîtresse de complexité. Qui l’embrasse est sûr de ne plus donner dans les jugements hâtifs. Son étude favorise l’empathie, la compréhension mutuelle. La réconciliation franco-allemande, paradoxale chez cet auteur qui fut longtemps prisonnier de guerre en Allemagne, est un sujet pris toujours gravement.

Olivier, dans « Le glaive », et son alter ego allemand Wolfgang, se haïssent parce qu’ils ne se comprennent pas assez. Ce qui servait de postulat dans le « Prince Eric» et sa fameuse rencontre scouts-HJ, est ici conquis de haute lutte, à travers des orages émotionnels sans équivalent dans le reste de l’œuvre de l’auteur. « Débarrassés de nos accidents éphémères, nous sommes tous pareils, nous avons un fond commun et bon » dit Dalens a priori, juste avant la guerre. C’est l’une des conclusions du « Glaive », acquise au prix fort. Ce n’est pas une pétition de principe. Et comment se manifeste-t-elle ? Devant le fameux glaive, symbole de l’union de l’Europe. Il y a eu dans le passé plusieurs Europe, dit Olivier, l’Europe du Moyen-âge, l’Europe romantique. Olivier a découvert que Wolfgang et lui avaient un passé commun, un destin commun. À cette échelle, la guerre de 39 est un accident. Mais pour réviser cette leçon d’histoire, il aura fallu se battre, affronter un incendie, vivre mille épreuves, souffrir ensemble : on n’apprend pas cette leçon-là dans les livres ; et on ne l’apprend que si on adopte d’emblée un regard historique qui remet les choses à leur place. Clé pour comprendre le monde, une fois encore, et pour comprendre que le monde, comme le croyait Olivier au début, n’est pas simple.

La leçon de complexité est encore plus magistrale dans « Un si long orage » où l’auteur raconte simplement sa vie mouvementée. Il n’est plus possible après une telle lecture de considérer, dans les domaines qu’il évoque, que la ligne est partagée entre bons et méchants. Paradoxalement, une partie de la complexité de l’histoire vient du fait que ses acteurs (c’est particulièrement le cas, me semble-t-il, pour le 6 février 34) en ont une approche simpliste et ne se rendent pas compte des répercussions de ce qu’ils font.

Similairement, Foncine affectionne aussi les auteurs inclassables et complexes. Il serait tenant de faire de Jünger un méchant nazi, ou un entomologiste. Il l’est toujours, hélas, de réduire Heidegger, que Foncine affectionnait, à une caricature monodimensionnelle (« l’introduction du nazisme dans la philosophie », je vous demande un peu). Il l’est aussi de faire d’Abellio un auteur à la sauce GLNF. Après avoir lu Foncine, on ne peut plus penser ainsi.

Il est piquant de remarquer, après tous ces tributs payés par la collection à l’histoire, que le Signe de Piste post-70 (« Safari » et suivantes) gomme très largement le recours à l’histoire, quelle que soit la forme qu’il prenne. Je ne parle pas, bien entendu, des rééditions mais des nouveaux romans. La plupart ont une approche thématique : le roman sur un voilier, dans le passé (le dernier voyage du Biliken) ou pas (Au vent des Caraïbes), le roman dans le milieu de la Formule 1 (« Formule 1 » ?), le roman dans la préhistoire (« Rhoor et les pillards »), le roman à la Star Trek (tout Robert Alexandre), le roman en colonie de vacances (« Engoulevent »), le roman sur le judo (« La parure du guerrier »), sur la mode (« La griffe »), etc. Dans tous ces ouvrages, point d’histoire à proprement parler, juste un adolescent qui se surpasse dans un contexte donné à l’avance. On est là plus proche du formatage des « shonen », ces mangas destinés aux adolescents, véhiculant des valeurs positives dans l’un ou l’autre contexte, au choix du lecteur.

Étonnante évolution du Signe de Piste donc que ce passage d’une influence historique importante, à divers degrés, avec un petit ou un grand H, à une série de roman thématiques produits par une nouvelle génération d’auteurs pour lesquels l’histoire est une préoccupation mineure. Si l’esprit de la collection a perduré, l’une de ses caractéristiques les plus visibles a subitement changé au tournant des années soixante-dix.

Je ne crois pas forcer le trait – mais qu’en pensent mes lecteurs ?

Pierre Schneider

Signe de Piste et histoire...(1)

Il ne faut pas se laisser abuser par l’impression immédiate, que l’on retire de la lecture d’une petite quantité de volumes de la collection, que tous, ou presque tous les Signe de Piste entretiennent un lien privilégié avec l’histoire. S’il est vrai que des éléments de caractère historique affleurent bien souvent, ils n’en sont pas moins les uns les autres de nature fort différente et, passée une certaine date, ils disparaissent presque totalement.

Il faut sans doute expliciter un peu tout cela et je ne vois pas de meilleur moyen que de détailler le rapport entre la production de quelques auteurs et l’histoire. Ce ne sera pas long. Ce sera instructif.

Il y a tout d’abord le petit ensemble des auteurs qui se contrefichent de l’histoire. Guy de Larigaudie, par exemple, porte une attention soutenue au décor. Qui ne se souvient pas de Hautecombe grâce à Raa la buse ? Mais d’histoire point, que ce soit dans Yug, dans Raa, dans Harka, dans « le tigre », nulle part.

Il y a ensuite ceux qui usent de l’histoire pour se procurer un décor pittoresque ou un argument qui n’aurait plus de raison d’être dans les temps contemporains. Un Jean Valbert dans « Échec au roi », un Bruno St Hill dans « la plaine rouge » profitent des circonstances de l’époque pour composer des romans où les personnages, somme toute, s’agitent de manière moderne. Ils sont comtois contre Espagnols, ou catholiques contre protestants ; transposez l’argument à Belfast : il n’a besoin de rien changer d’autre ou presque.

L’histoire, ensuite, peut servir de ressort romanesque et elle le fit tout particulièrement dans les années d’après guerre, où le « nœud » de certains romans a été noué dans le passé, souvent tragiquement, et où les fils tendent à porter les fautes des pères. On touche là à quelque chose de plus « historique » en effet, une question de responsabilité, de destin, de place du sujet dans le cours des choses. « Les compagnons de la Loue », par exemple, subissent l’irruption d’un réfugié allemand et les répercussions d’actes de résistance posés dix ans auparavant. De même, les exaltés du « Glaive de Cologne passent-ils une partie non négligeable de leur temps à assumer et réparer les actes de leurs parents ». Dans cette catégorie particulière de romans, l’histoire n’est plus seulement un faire-valoir mais prend un certain relief.

Serge Dalens, lui, ne rentre généralement pas dans cette catégorie mais plutôt dans celle de ceux qui s’en contrefichent. Je sais que quelques lecteurs vont bondir et hurler en lisant cela, mais je pense avoir quelques raisons à affirmer cela.

Dans le Bracelet de Vermeil, l’histoire n’est qu’un prétexte pour rendre romanesque la rencontre des deux héros ; l’invraisemblance de cette vendetta séculaire le prouve assez, et ce ne sont pas les oubliettes de Birkenwald qui y changeront quelque chose.

Dans « le Prince Eric » et « la Tache de Vin », on pourrait à première vue croire que l’auteur a posé sa caméra dans un endroit où l’histoire de vit, voire se fait. Pourtant il n’est question, en fin de compte, que d’aventures en coulisse. Tadek poursuit des intérêts personnels, le « Prince » met en scène une course-poursuite dans la neige, puis sur une échelle dans le volume suivant. Il ne s’agit que d’histoires de personnes, finalement. Dalens modifiera l’éclairage de ces romans avec « Eric le Magnifique » et « Ainsi régna le prince Eric » où l’on voit, pour la première fois, la principauté de Swedenborg représentée dans ses relations avec le reste du monde. On se rend compte qu’il y a une Allemagne menaçante, des risques internationaux, quarante ans après les volumes originaux.

Et la scène über-commentée de la rencontre entre les Loups et une équipe de jeunesses hitlériennes ? Je n’y vois pas grand-chose d’historique non plus. L’auteur a insisté sur le caractère de témoignage que revêtait la scène : cela s’est passé comme cela, et il convient de la dire. Mais les loups se rendent-ils compte de toutes les implications de leur rencontre ? Non, car ils en restent farouchement, et l’auteur avec eux, aux relations interpersonnelles. Les jeunes hitlériens sont avant tout des garçons d’outre-rhin avec lesquels on peut sympathiser d’autant plus qu’ils portent certaines valeurs, voisines du scoutisme. Au strict niveau interpersonnel, abstraction faite des insignes et de contexte, Loups et HJ sont pareils. Les loups, et l’auteur avec eux, ne veulent pas voir l’enrôlement forcé (cela changera dans les « prince Eric » des années quatre-vingt), la fanatisation, la dictature homicide qui est défendue. Ils font littéralement abstraction de tout ce qui est l’histoire. C’est ainsi que cette scène pourrait prendre place dans une publication historique pour son caractère de témoignage, tout en étant la plus an-historique possible : le contexte s’y limite à une Winstub à Berlin, point.

Y a-t-il plus d’histoire dans « la couronne de pierres » ou « l’étoile de pourpre » ? Il y en a certes plus mais on en reste toujours au niveau de décor, remarquablement documenté, surtout dans « la couronne de pierres ». Tout cela fait « couleur locale » — mais le génie de Dalens est ailleurs, dans l’histoire personnelle du héros. Ce saint Tarcisius vu par le petit bout de la lorgnette, qui devient martyr presque sans y prendre garde, dénote plus une attention au personnage jusque dans ses moindres détails qu’à la fresque épique. C’est un drame intime malgré tout.
« L’étoile de pourpre » est aussi, à mon avis, un drame intime à plusieurs personnages ; il y a certes des batailles, des intrigues de palais, de la diplomatie… mais qu’est-ce qui compte vraiment, qu’en retient-on ? Baudoin et son page (une histoire d’amitié), Baudoin qui fait des chevaliers, la décrépitude de Baudoin. Il y a comme un goût de « réversibilité » à la Barbey ou à la Léon Bloy dans ce thème, récurrent chez Dalens, du juste qui souffre et qui meurt. Somme toute, c’est à nouveau le drame personnel et des relations un à un que l’on retrouve dans « l’étoile », mais l’empathie avec le lieu et l’époque laisse entrevoir quelque chose de plus.

Et la mort d’Éric, alors ? Cette fois, l’histoire avec un grand H est vécue par les protagonistes, qui ne la comprennent pas plus que de coutume. Christian subit des pitreries militaires puis tire à la mitrailleuse ; Eric se promène en command-car au milieu des bombes. Quels sont les moments les plus intenses ? L’aspirant et le prince, face à face impassibles, à Saumur ; puis l’errance des deux qui ne se rencontrent presque plus ensuite. Quelques piques politiques sont bien envoyées, certes, Paul Reynaud en prend pour son grade… mais l’histoire n’est là que comme un stimulus auquel il faut répondre. L’important, c’est encore l’amitié des deux héros, et sa fin tragique. À un moment, pourtant, à la toute fin, lorsque Christian est emmené prisonnier en Allemagne, on sent quelque chose. On voit comme un bout de la France, de la collectivité, arraché avec l’individu Christian et emmené en captivité – mais c’est l’affaire d’une page, une seule où c’est une société qui est en jeu et plus seulement l’individu. Dalens, malgré sa propension à mettre en scène des événements historiques ou supposés tels, les maintient en arrière-plan.

(à suivre)

Pierre Schneider

La figure de l' immigré dans la collection Signe de Piste

La collection renaît de ses cendres et ouvre ses portes à tous les passionnés de cette littérature.

Ce qui est nouveau pour notre Phénix, c’est de voir émerger des talents qui, chacun à leur manière, contribuent à une réflexion de fond sur ce phénomène unique de l’édition française.

Dans le sillage de l’approche initiée par Alain Jamot dans ses chroniques de l’Intégrale Joubert-Signe de Piste, nous avons d’abord accueilli sur ce blog officiel du Signe de Piste deux textes superbes de Pierre Schneider, S'il n'en fallait qu'un seul... et Littérature scoute .

Au tour maintenant de Philippe Maurel, dont nous reprenons une contribution au forum Jeuxdepiste.com mené de main de maître par Mic Bonvalet, et consistant en une réflexion sur la figure de l’immigré dans le Signe de Piste, dans le cadre d'un échange avec Alain Gout :

Peut-être y a-t-il d’autres personnages de "beur" dans les romans du signe de piste publiés dans les années soixante.. […]

Ce qui me semble intéressant dans la collection, c’est que de nombreux ouvrages entraient en résonance avec les préoccupations spécifiques de l’époque. Plusieurs romans ont eu pour arrière-fond le thème de la réconciliation franco-allemande (Conrad, Le glaive de Cologne, Les compagnons de la Loue, Faon l’héroïque, et peut-être la prémonition, La mort d’Éric). Cette problématique-là me semble aujourd’hui un peu obsolète et on peut difficilement imaginer des romans contemporains qui traitent du même sujet.

Par contre le personnage de l’immigré ou du beur, qui renvoie à une question brûlante et lancinante de notre actualité, peut être un filon thématique intéressant pour un nouveau Signe de Piste en le raccordant à des valeurs qui animent la collection (amitié, confrontation, échange, quête initiatique, découverte de l’altérité, acceptation des différences mais dans un creuset commun).

Je ne suis pas sûr que le personnage du beur de "Marco" corresponde parfaitement à cet archétype puisque le roman me semble être situé dans un contexte historique où la décolonisation n’était pas encore achevée, c’est-à-dire à une période où l"indigène" (figure plutôt sympathique et adulée) n’est pas encore l’immigré (plutôt enclin à susciter le rejet et la xénophobie).

Le jeune marocain des Gants de cuir est, pour le coup un "vrai" immigré et c’est toute l’habileté du romancier que d’agencer les rapports entre lui et le héros sans dénaturer la question de leurs origines mais sans en faire une source d’antagonisme. L’apprentissage du respect mutuel est une des clés du livre (me semble-t-il). Je me rappelle la scène poignante où le jeune Karim est contraint d’abandonner la boxe comme s’il venait de rater le marchepied de l’intégration et c’est le héros qui va l’aider à surmonter son désespoir (je n’en dis pas plus, il faut lire le livre !).
Pour ceux, en tout cas qui sont attentifs aux dernières parutions de romans pour la jeunesse, peut être auront-ils comme moi l’envie de voir dépasser le manichéisme, l’angélisme, l’insistante description de l’immigré comme une figure universelle des réprouvés, qui trop souvent oriente leur contenu. Le respect n’est pas la pitié et encore moins le sacrifice à toutes sortes de préjugés idéologiques. […]

Krapivine and co...

Sur le site spécialisé littérature jeunesse Natalecta.com, un mot très touchant de Florence Doillon, la fille du traducteur de Krapivine (qui vraisemblablement partage elle aussi mon goût pour les promenades aux Buttes-Chaumont, le Pays perdu parisien…).

Le reste du site est également hautement recommandable, on y parle BD, collections jeunesse… Bref ça mérite un détour.

Pour retrouver Krapivine  c 'est ici!

Les chemins de l'aventure

  "50 ans, 500 titres, 50 millions de lecteurs. Tel est le bilan de la collection SIGNE DE PISTE. Cela valait bien un bel album d'anniversaire! Pour fêter cet événement avec tous ses amis. Signe de Piste a donc sollicité des témoignages parmi ses anciens auteurs et illustrateurs, ses lecteurs actuels et passés, et de nombreuses personnalités... Les réactions ont été aussi enthousiastes que nombreuses, et au-delà de toute espérance. François NOURISSIER nous écrit: «Ces souvenirs de lecture et d'aventures immobiles, sur lesquels une vie consacrée aux livres est passée sans les effacer». Philippe AVRON s'exclame : « Vous avez répondu à mon désir d'absolu, non par la morale, mais par le MERVEILLEUX. Et cela, je ne l'oublie pas». Jacques MARTIN: «La fabuleuse, la merveilleuse collection, qui a enchanté notre jeunesse ». Et un auteur: «J'ai la nostalgie de l'ambiance Signe de Piste ! » Et cet autre encore, qui reçut, à 16 ans, un prix pour son premier manuscrit: « Vingt, trente ans ont passé. De ces jours heureux, j'ai encore le souvenir vivant. Un " Signe de piste " dans une vie, qui indiquait vraiment une direction. Et comme dans un grand jeu, on n'en comprend qu'après-coup la signification ». Mais quel est donc le secret de cette collection qui a laissé une trace si profonde chez des lecteurs aux personnalités si différentes ? Un ancien lecteur, se souvenant de l'émotion qu'il éprouvait à la lecture des SIGNE DE PISTE, nous donne sa réponse : Nous trouvions de quoi satisfaire notre imagination, notre soif de découvertes, de dépaysement, d'amitié et surtout d'aventure : des forêts du Canada aux déserts d'Afrique, de l'Australie à l'Océan."

Pour vous procurer cet album, c'est ici!

                  

Un nouveau départ

L’accueil fait à l’annonce de la relance de la collection est très encourageant : l’esprit est toujours là, et l’amitié, valeur phare du SDP, n’est pas un vain mot. Profitons de l’occasion pour remercier tous ceux qui ont maintenu le flambeau pendant ces six années d’absences : Jeuxdepiste.com, les Amis du Signe de Piste, Didier Virion, chacun à leur manière, avec également aujourd’hui une approche et une réflexion adulte sur ce phénomène unique de l’édition française.

Et puis une pensée émue pour les pionniers, Maurice de Lansaye (Jacques Michel) trop souvent oublié et véritable créateur du concept, Pierre Joubert, présent à chaque moment important, Serge Dalens, et Jean-Louis Foncine, ce merveilleux écrivain, et puis tous ceux qui amenèrent un jour leur manuscrit en tremblant pour une première lecture, et pour qui une publication dans la collection était une reconnaissance et un adoubement…

UNE GRANDE NOUVELLE !

La collection SIGNE DE PISTE rachetée par les Éditions DELAHAYE !

Un nouveau départ pour la mythique collection qui fête cette année son 70e anniversaire…

Nous en rêvions tous, et cela arrive, enfin !
Les Éditions Delahaye viennent de racheter Signe de Piste avec, au programme, l’intention de lui faire relever les défis de ce début de siècle tout en rééditant les best-sellers devenus des classiques, en renouant le dialogue entre auteurs et lecteurs, en découvrant de nouveaux talents et en explorant de nouveaux territoires.

Il n’est pas anodin de noter que cette relance se produit au moment où on célèbre simultanément les 70 ans de la collection, les 150 ans de la naissance de Baden-Powell, les 100 ans de la création du scoutisme et de la naissance d’Hergé…

2007 année de la jeunesse, 2007 année Signe de Piste !
Signe de Piste, surtout connu pour avoir fait rêver des millions d’adolescents sur des aventures audacieuses et romantiques, sera un lieu de débats — une agora — présentant aux jeunes les enjeux de notre époque comme l’ont fait autrefois nos illustres prédécesseurs qui n’hésitèrent pas à affronter le réel et décryptèrent le rapprochement franco-allemand, la construction de l’Europe,la critique des totalitarismes nazi ou stalinien, les conflits et génocides du Cambodge, d’Afghanistan, du Darfour… sans pour autant oublier le rêve et la fraternité.

Le Signe de Piste Nouveau sera le lieu de rencontre de la Littérature, de l’Aventure, de la Réflexion sur le monde et de l'Amitié. C’est son projet pour demain, qui sera animé par ceux — auteurs, illustrateurs et directeur littéraire — qui ont fait son succès depuis des décennies.

Le monde a changé. Signe de Piste aussi. Il s’adapte comme il l'a fait tout au long de son histoire, attentif à la qualité littéraire comme à l’attente des jeunes, évoluant sans se renier et se rangeant encore et toujours sous la bannière de l’ouverture aux autres et au monde.

N’attendez pas de nous de stériles nostalgies, la vie est trop courte et l’héritage trop beau pour se réduire à un musée : Yug, les Ayacks et tous les autres se réjouissent déjà de découvrir leurs frères et soeurs d’aujourd’hui. Vous verrez donc prochainement paraître, dans une présentation rénovée, vos titres préférés, accompagnant de nouveaux romans et de nouveaux auteurs.

Parents, jeunes, lecteurs de tous âges, qui avez toujours soutenu l’aventure Signe de Piste, nous avons besoin de vous aujourd’hui pour réussir ce nouveau pari. Aidez-nous en lisant, en faisant lire et faisant connaître ces livres pas comme les autres.

Auteurs, illustrateurs, si vous voulez participer à cette grande collection, rejoignez-nous et faites partie de ceux qui parleront aux jeunes de demain.

ENTREZ DANS LA VIE !